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                    “裴仙”與“汪圣”

                    時間: 2021年11月22日09時34分

                      樅陽城東的大青山,自古以來就是樅陽人心目中的寶山,山勢雄偉,棲峙高深,奇峰異石,壑幽谷窈,山中人文景觀到處可見,容道家文化、釋家文化、儒家文化于一山。

                      

                    大青山有三條山脈走向,一條是從西邊青龍山山峰,峰下有青龍庵,一直延伸至紅葉嶺,山脈水系流入羹膾賽湖;一條是從會公嶺到老虎洞,經飛蛾山,山脈水系東南向流入神靈賽湖;中間一條是南面雞冠山嶺到小青山,再到下面仙人山,據說九華老爺當年就是從仙人山落腳,留下一只印掌后,跨越會公嶺,在嶺下石屋頂上再落下一腳,石屋頂上也留下了一只菩薩印掌。

                      東晉年間,高僧清供云游至青山,見山中有天成石屋,便隱居石屋潛心修佛,后來在石屋旁擴建佛殿,名之為“石屋寺”。

                      

                    相傳元代至元年間,裴仙道人住青山石屋寺修道,得煉丹秘術,常邀道友在石屋后方山巒間交流煉丹心得,因此石屋寺后主峰得名為會公嶺,明代著名學者方學漸在《邇訓》中記述:“元裴道人,至元間居桐城石屋寺,得修煉之秘,相傳有烏鵲為掃地,白驢為化米,常會仙侶講丹術,因名其地曰會公嶺。解化之旦,山下數百家皆有裴道人乘白驢詣庭辭別,今丹爐跡存,人稱裴仙人。”裴仙人修得道家秘術,有烏鵲為之掃地,白驢為之化米,成仙之日,騎上白驢與眾鄉鄰辭別,然后在兩位弟子的護送下,于會公嶺羽化登仙去了。留下白驢常臥寺下,經年化為白石;弟子二人,感恩師父的諄諄教誨和對師父的切切思念,日日在山中向著仙人升天的方向翹首瞻望,竟在峰下小山頂上化為兩座聳立的頑石,后人稱之為“大瞻石”、“小瞻石”。

                      

                    會公嶺下的天成石屋,是大自然用神來之筆在半山腰間點劃出一平面巨石覆蓋在幾塊石柱之上,形成了一間寬敞的石屋,走進石屋,這里的清靜,頓時讓人有種超然脫俗的感覺。

                      石屋在明代是青山何氏學舍,明代萬歷二十六年(1598年),從這里走出了何如申、何如寵兄弟兩位同榜進士,何如申仕至浙江右布政使,何如寵仕至戶部尚書、武英殿大學士,為世人傳為佳話。晚清時期張姓夫子在《初夏題何家廟學舍二首》(廟在桐城南鄉會公泉水嶺)中寫到“山勢九迴合,齋當石壁東;樹深時隱日,谷邃自生風。”應是山有靈氣人自華的緣故吧,在會公嶺修道可以得道成仙,于石屋中讀書可以入朝為相。

                    自會公嶺西北面一秀峰,環抱著由南麓小青山而上的雞冠嶺,雞冠嶺的峰頂而下的山脊長出一排排立石,延伸至谷中,排列有致,狀如雞冠,人稱此山峰為雞冠嶺,可惜的是雞冠石最近已被青山風力發電工程修路時毀滅了。

                      

                    雞冠嶺下是九龍山谷,谷幽壑深,三面環山獨南面而開霽,云霧時籠其間,古柏修竹成列,鳴泉淙淙,滿谷奇石堆砌,小石屋、臥椅石、葫蘆石錯落其間。在雞冠石下方,至今仍可見有一平整場地,聽說是汪氏道長遺留下來的道場,據傳汪道長當年受到何氏族人的邀請,來此谷中修煉,汪道長道行高深,以無為、不爭、人與自然和諧共生的理念教化鄉鄰,鄉鄰尊稱他為汪圣人。

                      明嘉靖年間,青山何氏六世祖、大明御醫何云峰晚年來到小青山隱居,當年九龍庵道觀銷沉已久,何云峰老人制磚壘石,甓為山房兩進,左邊設為族中義塾學舍,延師訓導族中弟子,開啟了青山何氏族中創辦義學的先河。右邊設為祠堂,并遺言“吾其長息于斯乎,基焉祠焉。”并且在山房后崖石上留下九龍祠十景手跡《玉屏》,其中就有兩景為“裴仙故跡”和“汪圣遺蹤”!

                      

                    清順治年間進士何采(1626-1701),在《憶青山九龍山房》中寫到“石徑參差路九盤,柱頭華表列巑岏;書田舊識先人業,籫履今遺后代安;山上長松懸曲兒,門前翠柏映雕欄;何時更醉中秋月,一帶江山屋里看。”
                    青山是佛山,于山中可清心養性;青山是道山,于山中可離境坐忘;青山是文山,于山中可詠史懷古。(何陽升)

                     

                    稿件來源: 樅陽在線
                    編輯: 蔣驍飛
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